Однако часто возникают столкновения (не говоря уже о юридических баталиях) между чернокожими африканцами и белыми гражданами, любителями животных и организациями, борющимися за их права. Они требуют справедливости для животных, возбуждая уголовные дела в местных органах власти против лиц, которые, возможно, совершили убийство животных с причинением вреда. Некоторые дела рассматриваются в суде; некоторые никогда не заходят так далеко.
Часто приводился такой аргумент: «Это Африка, и забой животных является частью африканской культуры».
Согласно переписи Статистического управления Южной Африки 2022 года, население Южной Африки составляет около 62 миллионов человек. Из этого населения 81,4% составляют чернокожие африканцы, большинство, но только 7,3% белые.
Страна многоязычна и имеет 12 официальных языков: сепеди, сесото, сетсвана, сисвати, шивенда, ситсонга, африкаанс, английский, исиндебеле, исихоса и исизулу. 12-й язык — южноафриканский язык жестов (SASL), им пользуются глухие и слабослышащие.
В прошлом году одна из крупнейших политических партий страны, Борцы за экономическую свободу (EFF), купила 100 коров на празднование своего 10-летия. Лидер партии Юлиус Малема зарезал одну из коров.
Это побудило Национальное общество по предотвращению жестокого обращения с животными возбудить уголовное дело против Малемы, утверждая, что он жестоко зарезал животное. В своем недавнем заявлении для СМИ NSPCA заявила, что дело остается в подвешенном состоянии между государством и полицией, чему препятствует недостаточный прогресс.
В своем объяснении NSPCA сообщила, что забой коровы Малемой был записан на тревожные кадры, на которых видно, как он жестоко вел себя по отношению к находящемуся в сознании животному.
«На тревожном видеодоказательстве показано, как г-н Малема с помощью двух маленьких ножей нанес более 11 ударов ножом и более 60 выкручивающих движений по голове животного, что представляет собой ненужные страдания и крайнюю жестокость. … NSPCA остается непоколебимой в своей приверженности делу защиты животных и полна решимости помочь штату в достижении справедливости для пострадавшего животного», — говорится в заявлении NSPCA.
В 2009 году покойный король зулусов Гудвилл Звелитини был доставлен в Высокий суд Питермарицбурга организацией Animal Rights Africa, чтобы выступить против забоя быка голыми руками во время церемонии под названием Уквешвама. Говорят, что эта церемония станет религиозным периодом, прежде чем зулусцы смогут собрать свой новый урожай. Суд вынес решение в пользу короля Звелитини, заявив, что забой быков является частью зулусской традиции.
Двумя годами ранее провинциальное подразделение NSPCA, известное как SPCA, заявило, что бывший руководитель партии Африканского национального конгресса Тони Йенгени жестоко зарезал быка. Йенгени, который только что вышел из тюрьмы после четырехмесячного заключения за мошенничество, должен был пройти церемонию очищения. Следовательно, понятно, что в рамках этого ритуала он ударил быка копьем.
Представитель Комиссии по поощрению и защите прав культурных, религиозных и языковых сообществ (CRL Rights Commission) Мпияхе Мхоло заявил, что эти продолжающиеся дебаты продолжают оставаться темой для разговоров среди многих в Южной Африке.
Он сказал, что практики и убеждения, составляющие культурную идентичность человека, будут различаться от человека к человеку в пределах культуры. Мхоло сказал, что многие общины выражают свою культуру через убийство животных, во время праздников, свадеб, открытия надгробий и похорон.
По словам Мхоло, исходя из культуры и религии, «поэтому было бы неискренне отрицать, что наше общество характеризуется разнообразием культур, традиций и верований».
«В таком случае, — добавил он, — всегда будут случаи, когда эти разнообразные культурные и традиционные верования и практики создают проблемы в нашем обществе. Конституция (Южной Африки) сама признает эти права и практики. Следует признать, что некоторые из этих культурных верований и практик твердо поддерживаются теми, кто их поддерживает и считает их частью своей жизни. Те, кто не разделяет культурные убеждения других, не должны упрощать их. Что требуется, так это разумное приспособление друг к другу для обеспечения гармонии и достижения единого общества».
