Недавняя история о том, что министр внутренних дел Моше Арбель предоставил постоянное место жительства Энрико Базилио, отцу павшего филиппинского израильского солдата сержанта-майора. Сидрик Гарин подчеркивает глубокую взаимосвязь между двумя совершенно разными культурами, которые нашли способы сосуществовать и дополнять друг друга в современном Израиле.
По своей сути филиппинская и израильская культуры представляют собой удивительные контрасты в человеческом взаимодействии и социальных ценностях. Филиппинский подход к жизни глубоко укоренен в гармонии и коллективном благополучии.
«Дух баянихан, который воплощает общинное единство и сотрудничество, остается краеугольным камнем филиппинского общества, вдохновляя людей помогать друг другу, не ожидая материального вознаграждения». Этот культурный фундамент формирует подход филиппинцев как к личным, так и к профессиональным отношениям.
С раннего детства филиппинцы погружены в культуру, которая подчеркивает уважение, гармонию и коллективный прогресс. Концепция «хия» (социального стыда) служит культурным компасом, помогающим людям поддерживать мирные отношения и избегать прямой конфронтации. Это не просто пассивность, как некоторые могут неправильно истолковать, а скорее сложный социальный механизм, который ставит групповую гармонию выше индивидуальных утверждений.
Филиппинская концепция «бахала на» еще раз иллюстрирует эту культурную сложность. Это не просто фатализм, а уникальное сочетание решимости и принятия – философский подход к жизненным неопределенностям, который помог филиппинцам развить удивительную стойкость и выносливость. Эта устойчивость проявляется в их способности сохранять оптимизм и сотрудничество во время испытаний, от стихийных бедствий до экономических трудностей.
Культурные различия
Напротив, израильская культура включает в себя то, что известно как «дугриут» – общение в манере, характеризующейся непримиримой прямотой. Этот подход глубоко укоренен в еврейской интеллектуальной традиции, особенно в талмудической практике дебатов и вопросов. Разговоры в Израиле зачастую могут быть страстными, громкими и выразительными, люди свободно делятся мнениями – стиль, который посторонние могут ошибочно истолковать как конфронтационный.
Израильский акцент на дебатах и критическом мышлении начинается в раннем возрасте, когда детей поощряют подвергать сомнению и оспаривать идеи. Эта культурная черта проистекает из еврейской традиции изучения Талмуда, где вопросы и дебаты рассматриваются как пути к истине и пониманию. В израильском обществе это проявляется в постоянном обмене идеями и мнениями, будь то в правительстве, бизнесе или повседневной жизни.
Это не означает, что израильтяне не поддерживают и не защищают друг друга – конечно, мы это делаем – но у нас также есть встроенный защитный механизм, позволяющий подвергать сомнению все, что может быть воспринято как бесчувственное.
Эти противоположные подходы создают интересную динамику в израильском обществе, где филиппинские рабочие заняли уважаемую нишу. Израильтяне стали ценить филиппинский подход к работе и отношениям, особенно в сфере ухода. Способность филиппинцев сохранять гармонию, будучи надежными и трудолюбивыми, обеспечила им особое место в израильском обществе.
Нынешний политический климат в Израиле является примером этих культурных различий. В то время как израильское общество борется с интенсивными внутренними дебатами и политическими разногласиями, филиппинские рабочие продолжают обеспечивать стабильность благодаря последовательному и гармоничному подходу к своим обязанностям. Тенденция Израиля к активным дебатам, проявляющаяся в правительственных дискурсах и общественной жизни, резко контрастирует с предпочтением филиппинцев поддерживать социальную гармонию.
Эти культурные различия не создали барьеров, а привели к уникальному симбиозу. Филиппинская ценность баянихана и израильская традиция дугриута представляют собой разные, но одинаково действенные подходы к человеческому взаимодействию и решению проблем. Во времена кризиса обе культуры демонстрируют свои сильные стороны: израильтяне — благодаря прямому решению проблем, а филиппинцы — благодаря своему стойкому духу сообщества.
Рассказ сержанта-майора. Сидрик Гарин и его отец представляют собой нечто большее, чем просто отдельный случай – они символизируют мост между этими двумя разными культурными подходами. Он показывает, как различные культурные ценности могут сосуществовать и дополнять друг друга, создавая более богатое и многогранное общество, в котором есть место как прямым дискуссиям, так и гармоничному сотрудничеству.
Доктор Майкл Дж. Саламон — психолог, специализирующийся на травмах и жестоком обращении. Он является директором психологических служб ADC в Нетании и Хьюлетте, штат Нью-Йорк, а также сотрудником Нортвелла, Нью-Гайд-парк, штат Нью-Йорк.
Луи Либин — эксперт в области военной стратегии и инноваций, он консультирует и преподает военные инновации, беспроводные системы и экстренную связь в военных колледжах и агентствах. Он является основателем консалтинговой группы по управлению чрезвычайными ситуациями, кибербезопасности, IP и коммуникациям.
